«آسانژ» از نقش گوگل در اغتشاشات پس از انتخابات ۸۸ پرده برداشت

به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، «جولیان آسانژ» بنیانگذار ویکی‌لیکس که بسیاری از اسناد محرمانه دولت آمریکا را فاش کرد هم‌اکنون یادداشتی را در هفته‌نامه «نیوزویک» به چاپ رسانده است.

آسانژ در بخشی از این یادداشت به اقدامات گوگل در تحولات جهان اشاره کرد و نوشت، «جرد کوهن» که هم‌اکنون مدیر بخش ایده‌های گوگل است در سال 2010 از وزارت خارجه آمریکا به گوگل رفت. وی پیش از آن یکی از مشاوران ارشد «سوزان رایس» و «هیلاری کلینتون» وزرای خارجه سابق آمریکا آمریکا بود. او در آن زمان خود را کارشناس امور مربوط به «تروریسم، افراط‌گرایی، اثرات فناوری‌های ارتباطی قرن 21 با سیاستمداری و همچنین ایران» معرفی کرده بود.

به گفته آسانژ دوستی صمیمی کوهن با گوگل در همان سال آغاز شد که با «اریک اشمیت» مدیرعامل گوگل در خصوص خرابه‌های پس از اشغال بغداد تحقیق انجام داد. فعالیت‌های وی در آنجا نهایتا به شکل‌گیری بخش «ایده‌های گوگل» منجر شد.

آسانژ ادامه داد، کوهن چند ماه قبل از آنکه با من دیدار کند، در صدد بود که سفری به مرز ایران در آذربایجان داشته باشد، تا با جامعه ایرانیانی که در نزدیکی مرز هستند بعنوان بخشی از پروژه‌ای کار کند که تحت عنوان «جوامع سرکوبگر» بود.

«فرد برتون» معاون رئیس اطلاعات استراتفورد که خود یکی از مقامات امنیتی وزارت خارجه آمریکا بود، در یک ایمیل داخلی در اینباره نوشته بود: «گوگل از حمایت و پوشش هوایی کاخ سفید و وزارت خارجه آمریکا برخوردار است. در واقع گوگل کارهایی را می‌تواند انجام دهد که سیا قادر به انجام آن نیست».

بنیانگذار ویکی‌لیکس به نقش کوهن اشاره کرد و نوشت که کوهن کسی است که وقتی هنوز در وزارت خارجه آمریکا بود، در سال 2009 به «جک دورسی» مدیر اجرایی توییتر ایمیل زد و از او خواست تا تعمیرات سایت را که برای آن زمان برنامه‌ریزی شده بود، برای کمک به اعتراضات در ایران به تعویق بیاندازد.

وی تصریح کرد که گوگل بعنوان یکی از بزرگترین شرکت‌های اینترنتی جهان، می‌بایست بعنوان یک نگرانی جدی در سطح جهان تلقی شود و گفت: «گوگل به طور پیوسته برای بسیاری از افراد به اینترنت تبدیل شده است. نفوذ گوگل بر گزینه‌ها و رفتار کلی افراد به مفهوم قدرت واقعی این شرکت اینترنتی برای نفوذ در مسیر تاریخ است».

نیوزویک در مورد دیدار آسانژ و اشمیت نوشته است: «برای آسانژ، توان آزادی‌بخش اینترنت بر اساس آزادی و عدم وابستگی به کشورهاست. اما برای اشمیت، آزادی‌بخشی یکی از اهداف سیاست خارجی ایالات متحده است که از طریق مرتبط کردن کشورهای غیرغربی به شرکت‌ها و بازارهای غربی به دست می‌آید».

انتهای پیام/ق

http://farsnews.com/newstext.php?nn=13930803001068

محمدی: اسیدپاشی‌های اخیر آخرین تکه از این پازل است/هدف پازل، تبدیل بدحجابی به بخشی از حقوق شهروندی ایران بود/جنایت اول علیه آدمیان است و جنایت دوم علیه خداوندگار آدمیان

متن یادداشت اختصاصی تسنیم به قلم مهدی محمدی با عنوان «به هر دو جنایت رسیدگی کنید» به شرح ذیل است:

یکم- تحلیل پدیده اسیدپاشی های اخیر در  اصفهان از منظر صرفا اجتماعی، نادیده گرفتن یک روند بسیار معنادار چندین ماهه است. در چند ماه گذشته، پازلی شامل چندین رویداد، تصمیم و اظهارنظر بسیار مهم در حوزه زنان و  حجاب شکل گرفت که ربط بسیار مهمی میان اجزاء مختلف آن وجود داشت. اسیدپاشی های اخیر آخرین تکه از این پازل است- لااقل تاجایی که ما از عرض و طول پازل مطلعیم- و بنابراین بسیار ساده اندیشانه است که فکر کنیم این آخرین تکه، تصادفا یا به دلایل صرفا اجتماعی و روانشناختی، فراهم آمده است. کسانی که این پازل را طراحی کردند، به این تکه آخر نیاز داشتند؛ بنابراین منطقی است اگر برای فراهم کردن آن تلاش کرده باشند. ممکن است به معنای اطلاعاتی کلمه شواهدی در اختیار نداشته باشیم که وجود یک توطه سازمان یافته پس این حوادث را اثبات کند، اما درحالی که همگان –و برخی با بی‌مبالاتی تمام- در حال توسل به فرضیه‌ها هستند، می‌توان استدلال کرد منطقی‌ترین فرضیه این است که با یک توطئه سازمان یافته مواجهیم.

دوم- در این چند ماه، هدف قرار دادن موضوع حجاب، به مثابه یک پروژه از جانب طرف های مختلف، تعقیب شده است. در گام اول، مقام های بلندپایه دولتی ظاهرا با هدف انتقاد از گشت‌های ارشاد به این اصل تاختند. پس از آن، جمعی از شبه روشنفکران سعی کردند در مبانی فقهی حجاب تشکیک کنند. هم زمان، به شیوه‌ای که به زحمت می‌توان باور کرد حداقل بخشی از آن سازمان یافته نیست، تجاهر به بی حجابی در برخی شهرهای بزرگ بویژه تهران شیوع پیدا کرد. رسانه های اصلاح طلب و بقایای فتنه 88 هم هرگاه بحث مقابله با بی حجابی به میان آمد، بلافاصله خود را طرف دعوا فرض کرده و از ادبیاتی از این نوع استفاده کردند که فقط بدحجابی منکر نیست بلکه اختلاس هم منکر است؛ گویی اولا اختلاس کنندگان کسی جز رفقای خود آنها بوده‌اند و ثانیا اینکه کسی در جایی و در زمانی خطا کرده مجوزی است برای اینکه آنها اکنون هر کار می خواهند بکنند! وقتی شهرداری تهران با رضایت کارمندانش طرح تفکیک محل کار مردان از زنان را اجرا کرد، پای احمد شهید هم به میانه داستان کشیده شد و او آنچنانکه که شرکای داخلی اش خواسته بودند تلاش کرد به مسئله بدحجابی جنبه حقوق بشری بدهد و بگوید حجاب نداشتن بخشی از حقوق ذاتی زنان است که در ایران از آنها سلب شده است! این فقط یک فهرست کوچک از مجموعه بزرگی از اقدامات و اظهارات است که با هماهنگی کامل در داخل و خارج از ایران تولید و بازنشر می شد و همه یک هدف داشت: تبدیل بدحجابی به بخشی از حقوق شهروندی.

سوم- از جنبه تحلیلی این تلاش‌ها چند هدف عمده داشته است:
1- جریانی در دولت تصور می کرد می تواند از این طریق برای خود سرمایه اجتماعی ایجاد کند.
2- جریانی در بیرون کشور، با علم به اینکه نظام هرگز از موضوع حجاب کوتاه نخواهد آمد، تلاش می کرد از این طریق شکاف میان نظام و طبقه متوسط شهری را تشدید کند.
3- هم زمان، یک جریان پیچیده‌تر هم دارای این هدف بود که به تدریج پدیده بدحجابی هم وسعت یابد و هم نوعی معنای سیاسی و مبارزاتی به آن بخشیده شود. راه اندازی کمپین آزادی های یواشکی نقطه شروع این جنبه از موضوع بود.
4- هدف دیگر این بود که مبارزه با بدحجابی برای نظام جمهوری اسلامی چنان پرهزینه شود که نظام نسبت به آن بی تفاوت شده و عملا آن را به رسمت بشناسد.
5- در نهایت، در صورت اجرای موفق این پروژه، بنا بود –و هست- از آن به عنوان مدلی برای حمله به سایر ارزش های دینی استفاده شود.

چهارم- حالا در این پرسش ها تامل کنید: چه کسی از این غائله سود می برد؟ یک نگاه کوچک به آنچه در یک هفته گذشته بویژه در اصفهان رخ داده ابهامی در این باره باقی نمی گذارد که بیشترین نفع این فاجعه به کلوپ مخالفان حجاب رسیده است. سوال بعدی این است: اگر کسی که مرتکب این جنایت شده آنطور که طایفه ضد انقلاب و رفقای داخلی شان ادعا می کنند جزو مومنان نگران از بدحجابی است، چرا هیچ یک قربانیان یک بدحجاب به معنی واقعی کلمه نیست؟ سوال دیگر: چه کسانی از اینکه فرصت لازم به پیگیری های اطلاعاتی و انتظامی داده شود و جنایتکار به دام بیفتد نگران هستند و تلاش می کنند پیشاپیش جامعه را  درباره هویت وی به جمع بندی برسانند؟ اینها در واقع سوال نیست؛ بلکه جواب‌هایی است که مسیری به سمت یافتن پاسخ بنیادین این ماجرا می گشاید.

پنجم-در 45 روز گذشته در واقع دو جنایت رخ داده که دومی از اولی بزرگتر است. جنایت اول اسیدپاشی به چهره چند زن و دختر مظلوم ایرانی بوده که بی شک پاسخی سزاوار خواهد گرفت. جنایت دوم را کسانی مرتکب شدند که بی‌هیچ حجت و قرینه‌ای انگشت اشاره خود را به سمت جوانان مومن و انقلابی گرفتند و به جامعه درباره هویت جنایتکاران آدرس غلط دادند. جنایت اول مدعیانی دارد و مامورانی کاربلد به تفحص درباره آن مشغولند. اما قربانیان جنایت دوم ظاهرا فریادرسی ندارند. اگر جنایت اول سازمان یافته هدفمند نباشد –که قطعا هست- جنایت دوم بی‌گمان دارای سازمان کاری بزرگ و پیچیده است که از داخل تا خارج ایران امتداد یافته است. اگر قربانیان جنایت اول چند زن و دختر مظلوم این مِلکند، قربانیان جنایت دوم شریف‌ترین مردان و زنان این کشورند که در آوردگاه های سخت از بذل جان هم دریغ نکرده اند. جنایت اول صورت خواهران این سرزمین را سوزانده و جنایت دوم دل و جان مادران و پدران آن را، بویژه آنها که فرزندانشان مساهله نکردند تا امروز کسانی توان معامله پیدا کنند. مدعیان جنایت اول می توانند تجمع کنند و شعار بدهند اما قربانیان جنایت دوم از ترس آنکه مبادا دشمن سوء استفاده کند، زبان در کام می‌کشند و خون می خورند. جنایت اول علیه آدمیان است و جنایت دوم علیه خداوندگار آدمیان. تقاضای ما این است: به هر دو جنایت رسیدگی کنید.

انتهای پیام/

http://www.tasnimnews.com/Home/Single/539626

علامه مصباح: جامعه نسبت به علنی شدن گناهان مسئول است / وظیفه ما این است که برای اجرای شعائر اسلامی در جامعه تلاش و از گناه علنی در جامعه جلوگیری کنیم

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت الله مصباح یزدی در دیدار با گروهی از بانوان موسسه فرهنگی ریحانه الرسول اظهار کرد: متاسفانه بد فهمی‌هایی راجع به مسئله  امر به معرو ف و نهی از منکر وجود دارد.

امر به معروف و نهی از منکر یک ضرورت اساسی در جامعه است

رئیس موسسه امام خمینی با اشاره به اینکه  امر به معروف و نهی از منکر از ضروریات دین است و با شرایطی برای همه واجب است افزود: امر به معروف ونهی از منکر یکی از ضروریاتی است که باعث جلوگیری از گناه در جامعه می شود.

استاد سطح عالی حوزه علمیه قم تاکید کرد: حضرت سید الشهدا با اینکه از سرنوشت شهادت خود و اسارت اهل بیتش خبر داشت، در شروع حرکت عاشورا اعلام کرد که برای امر به معروف ونهی از منکر قیام می کند.

علامه مصباح یزدی خاطرنشان کرد: امام حسین(ع) نسبت به خطر واقعه و شهادت خود نه تنها آگاهی، بلکه یقین داشت و با این مقدمه حرکت خود در امر به معروف و نهی از منکر را آغازکرد.

استاد برجسته استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه در قیام امام حسین(ع) بحث آگاهی از خطر و ساقط شدن این وظیفه در اثر این اطلاع  مطرح نبود گفت: در عصر حاضر نیز  قیام امام خمینی(ع) علیه رژیم پهلوی  مصداق امربه معروف و نهی از منکر بود و  امام خمینی(ره) نیز به خطرات این واقعه آگاهی داشتند.

امر به معروف با زبان خوش و مهربانی انجام شود

آیت الله مصباح یزدی با بیان اینکه مسئله گناه فردی شخصی در حریم خصوصی خودش با علنی شدن آن در جامعه تفاوت دارد خاطر نشان کرد: وظیفه ما این است که برای اجرای شعائر اسلامی در جامعه تلاش و از گناه علنی در جامعه جلوگیری کنیم چرا که  وقتی گناه علنی شد مسئولش تمام جامعه است.

استاد سطح عالی حوزه علمیه قم  با بیان اینکه امر به معروف باید با مهربانی همراه  باشد افزود: باید به دور از برخی برخوردهای زننده با مهربانی و زبانی خوش برای اجرای امر به معروف در جامعه تلاش کنیم.

رئیس موسسه امام خمینی(ع) تاکید کرد: بهترین  راه برای علاقه‌مند کردن مردم به شعائر اسلامی علاقه‌مند کردن مردم به آن مسئله  از راه محبت کردن است.

عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: رفتار مهربانانه در مسئله امر به معروف می تواند به فرد خاطی انگیزه ترک گناه بدهد و این مسئله در نتیجه بخش بودن حرکت امر به معروف ونهی از منکر بسیار مهم و ضروری است.

کسی در فرایند امر به معروف و نهی از منکر تحقیر نشود

رئیس موسسه امام خمینی(ره) با اشاره به اینکه در امر به معروف و نهی از منکر نباید افراد تحقیر شوند گفت: توهین کردن به افراد خود یک گناه بزرگ است و نباید در امر به معرو ف و نهی از منکر به کسی توهین شود چرا که  این اقدام قطعا نتیجه عکس می دهد و اثر منفی دارد.

عضو مجلس خبرگان رهبری  خاطر نشان کرد: اهانت به یک فرد مسلمان حتی اگر مرتکب گناهی شده باشد جایز نیست و باید احترام افراد در مسئله امر به معروف و نهی از منکر حفظ شود.

وی با بیان اینکه بررسی و شناخت  راه‌های موثر امر به معروف ونهی از منکر یک اقدام ضروری است گفت: اگر فردی در مسیر امر به معروف به فردی اهانت کرده و موجب دشمنی دو مومن در جامعه اسلامی شود، عمل او نه تنها امر به معروف نیست بلکه گناه بزرگتری را در جامعه پدید آورده است.

رئیس موسسه امام خمینی(ره) با اشاره به این‌که مهربانی و  تواضع در امر به معروف می‌تواند در نتیجه بخش بودن این عمل الهی موثر باشد گفت: باید در جلساتی با متخصصین علمی راههای عملی و بدون هزینه منفی امر به معروف شناسایی و اجرایی شود.

تساهل و تسامح برخی مسئولان سبب رشد گناهان در جامعه شده است

وی تاکید کرد: این روزها تساهل و تسامح برخی مسئولین در کنار تهاجم فرهنگی غرب سبب بروز برخی آسیب‌ها و رشد برخی گناهان در جامعه شده است.

عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: باید از روش‌های روان‌شناسانه و علمی برای تاثیرگذاری بر روی افراد در مسئله امر به معروف استفاده شود و با ابتکاراتی این واجب الهی به بهترین نحو در جامعه عملی شود.

وی با اشاره به تاثیرات منفی و مخرب رسانه‌های غربی روی جوانان گفت: باید با تلاش کنیم با اقدامات مناسب فرهنگی حجم حملات دشمن در عرصه فرهنگ را کاهش دهیم.

انتهای پیام/ج

http://www.tasnimnews.com/Home/Single/538197